Le vêtement et la pudeur dans le Coran et la Sounna

il est une parure que ni l’or ni les pierres précieuses ne peuvent égaler, une vertu qui transcende les cultures et les époques, une qualité que notre Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a louée comme étant une branche de la foi : c’est la pudeur (Al-Haya). En Islam, la pudeur ne se limite pas à la façon de s’habiller ; elle est une attitude intérieure, une conscience de la présence divine, qui se manifeste dans nos paroles, nos actions, et bien sûr, notre vêtement.

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La Pudeur (Al-Haya) : L’Essence de la Foi

Le mot arabe « Al-Haya » (الحياء), traduit par pudeur, modestie, ou timidité vertueuse, est un concept fondamental en Islam. Il désigne une qualité qui pousse l’individu à s’abstenir de tout ce qui est blâmable, par respect pour Allah, pour soi-même et pour les autres.

Le Prophète Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a dit :

« La pudeur fait partie de la foi. » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)

Et aussi :

« Chaque religion a une caractéristique distinctive, et la caractéristique distinctive de l’Islam est la pudeur. » (Rapporté par Ibn Majah)

Ces hadiths soulignent le statut élevé de la pudeur en Islam. Elle n’est pas une faiblesse, mais une force, un gardien qui protège l’individu des péchés et des actions indécentes. Elle est la source de toutes les bonnes mœurs et la voie vers la vertu.

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Le Vêtement : Un Reflet de la Pudeur Intérieure

Le vêtement en Islam n’est pas seulement un moyen de couvrir le corps. Il est un signe extérieur de notre foi et de notre pudeur intérieure. Le Coran nous enseigne la sagesse derrière le vêtement dans plusieurs versets.

Allah (soubhana wa ta’ala) dit dans la Sourate Al-A’raf (Les Murs de la Délimitation), verset 26 :

« Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher votre nudité, et des parures. Mais le vêtement de la piété, voilà le meilleur. Cela est un des signes d’Allah, afin qu’ils se souviennent. »

Ce verset est profond :

• « Un vêtement pour cacher votre nudité » : La fonction première du vêtement est la couvrance de la ‘awra.
• « Et des parures » : Le vêtement peut aussi être une parure, une source d’embellissement licite.
• « Mais le vêtement de la piété, voilà le meilleur » : La vraie valeur du vêtement réside dans sa conformité à la piété et à la pudeur. Un vêtement peut être beau, mais s’il ne remplit pas sa fonction de protection et de modestie, il perd de sa valeur spirituelle.

Le « vêtement de la piété » (libas at-taqwa) est la pudeur elle-même, la crainte révérencielle d’Allah, qui pousse le croyant à se conformer à Ses commandements en matière vestimentaire et comportementale.

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La ‘Awra (parties intimes) : Ce qui doit être couvert

Le concept central du vêtement en Islam est la ‘Awra (العورة), c’est-à-dire les parties du corps qui doivent être couvertes et cachées aux regards des autres. La définition de la ‘awra diffère entre les hommes et les femmes, et selon la présence de maharim (personnes avec qui le mariage est illicite : père, frères, fils, etc.) ou non.

La ‘Awra pour l’homme :

Pour l’homme, la ‘awra s’étend du nombril jusqu’aux genoux inclus. Cela est basé sur de nombreux hadiths du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam).

• Il est donc impératif pour l’homme musulman de couvrir cette partie du corps, que ce soit pour la prière ou en public.
• Bien que le port du qamis ou d’une tunique soit fortement recommandé pour la décence et la pudeur générale, le strict minimum vestimentaire en public consiste à couvrir cette ‘awra.
• Les vêtements moulants ou transparents sont à éviter car ils contredisent l’esprit de la pudeur, même s’ils couvrent la ‘awra.

La ‘Awra pour la femme :

La ‘awra de la femme est plus étendue et fait l’objet de discussions parmi les savants, mais l’avis majoritaire est qu’elle doit couvrir tout son corps à l’exception du visage et des mains en présence d’hommes non-maharim (c’est-à-dire tout homme avec qui le mariage est licite). Cela inclut ses cheveux.

C’est sur cette base que sont établies les règles du hijab et du jilbab pour les femmes musulmanes.

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Le Hijab : Plus qu’un Foulard, un Code Vestimentaire Complet

Le terme « hijab » (حجاب) est souvent utilisé pour désigner le foulard que la femme musulmane porte sur sa tête. Cependant, le sens coranique et linguistique du terme est bien plus large. Il signifie « barrière », « voile », « rideau », et par extension, un code de modestie qui englobe non seulement le vêtement, mais aussi le comportement, la parole et l’attitude générale.

Allah (soubhana wa ta’ala) dit dans la Sourate An-Nour (La Lumière), verset 31 :

« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines… »

Et dans la Sourate Al-Ahzab (Les Coalisés), verset 59 :

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de rabattre sur elles leurs grands voiles (djilbab) : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »

Ces versets, combinés aux explications de la Sounna, nous donnent les conditions du hijab pour la femme musulmane en présence d’hommes non-maharim :

1. Il doit couvrir tout le corps à l’exception du visage et des mains : Cela inclut les cheveux, le cou, les oreilles.
2. Il doit être ample et large : Il ne doit pas être moulant ou ajusté au point de dessiner les formes du corps, y compris celles de la poitrine, des hanches et des fesses. C’est l’essence même de la modestie.
3. Il ne doit pas être transparent : Il doit être suffisamment épais pour ne pas laisser transparaître la couleur de la peau ou les formes du corps en dessous.
4. Il ne doit pas être une parure en soi : Il ne doit pas être excessivement décoré, brillant ou flashy au point d’attirer l’attention sur la femme. Sa fonction est de dissimuler la parure, non d’en être une.
5. Il ne doit pas ressembler aux vêtements des hommes : Il doit conserver une spécificité féminine modeste.
6. Il ne doit pas ressembler aux vêtements des non-musulmanes : Il doit être distinctif et ne pas imiter les modes vestimentaires contraires à l’Islam.
7. Il ne doit pas être un vêtement de notoriété (libas ash-shuhra) : C’est-à-dire un vêtement porté pour se distinguer des autres, soit par son luxe excessif, soit par son excentricité.

Le hijab, sous ses différentes formes (abaya, jilbab, khimar, etc., pourvu qu’ils respectent ces conditions), est donc une marque d’obéissance à Allah, une protection contre les regards indésirables et une affirmation de l’identité musulmane de la femme.

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La Pudeur Comportementale : Au-delà du Vêtement

La pudeur ne s’arrête pas au vêtement ; elle imprègne chaque aspect de la vie du musulman. La pudeur morale et comportementale en Islam est tout aussi cruciale.

Baisse du regard (Ghad al-Basar) :

Le Coran ordonne aux hommes et aux femmes de baisser leur regard :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Certes, Allah est Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de garder leur chasteté… » (Sourate An-Nour, versets 30-31)

Baisser le regard signifie éviter de fixer les personnes du sexe opposé avec convoitise, et de se détourner de ce qui est illicite à regarder (comme les ‘awrat des autres, ou les images indécentes). C’est un moyen de purifier le cœur et de prévenir la fitna (tentation).

Pudeur dans la Parole :

• Éviter la vulgarité et les paroles obscènes : Les musulmans et musulmanes sont encouragés à parler avec respect et dignité. Le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit : « La pudeur ne produit que du bien. » (Al-Boukhari).
• Les femmes ne doivent pas adoucir leur voix : Allah dit dans la Sourate Al-Ahzab, verset 32 : « Ô femmes du Prophète ! Vous n’êtes pas comme n’importe quelle autre femme. Si vous craignez Allah, ne soyez pas trop suaves dans votre langage, de peur que celui dont le cœur est malade ne vous désire. Et tenez un langage convenable. » Cela signifie parler de manière claire et normale, sans chercher à séduire par la voix.

Pudeur dans la Marche et l’Attitude :

• Marche discrète : Les femmes sont encouragées à marcher de manière discrète, sans taper des pieds pour attirer l’attention sur leurs parures cachées (comme les bracelets de cheville, mentionnés dans le verset 31 de la Sourate An-Nour).
• Éviter les mouvements provocateurs : L’attitude générale doit être empreinte de dignité et de sérieux.

Pudeur dans l’Interaction :

• Éviter la mixité excessive et inutile : Bien que les interactions soient permises pour les besoins de la vie, la mixité sans nécessité (le « khalwa » ou isolement avec une personne du sexe opposé non mahram) est interdite.
• Respecter les limites : Ne pas se serrer la main entre hommes et femmes non mahram (selon l’avis majoritaire des savants).

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La Sagesse Divine Derrière la Pudeur et le Vêtement

Les commandements relatifs à la pudeur et au vêtement en Islam ne sont pas des fardeaux, mais des bienfaits immenses pour l’individu et pour la société.

Protection et Dignité :

• Pour la femme : Le hijab et la pudeur la protègent des regards concupiscents, du harcèlement et de la dévalorisation basée sur son apparence physique. Ils lui confèrent une dignité et un respect qui transcendent les normes esthétiques changeantes.
• Pour l’homme : Baisser le regard protège l’homme des tentations, purifie son cœur et l’aide à se concentrer sur le licite.
• Pour la société : La pudeur contribue à créer un environnement sain et respectueux, où les relations sont basées sur la piété et le caractère, et non sur l’attraction physique. Elle prévient le désordre moral et social.

Préservation de la Famille :

La pudeur renforce les liens familiaux et préserve l’institution du mariage en réduisant les tentations extérieures. Elle encourage la fidélité et la chasteté.

Rapprochement d’Allah :

La pratique de la pudeur est un acte d’obéissance à Allah (soubhana wa ta’ala). Chaque fois que nous nous conformons à Ses commandements, nous renforçons notre foi et nous nous rapprochons de Lui, cherchant Sa satisfaction. C’est un lien profond entre la pudeur et la foi en Islam.

La Beauté Intérieure :

Le vêtement de la piété et la pudeur mettent en valeur la beauté intérieure du croyant, qui est bien plus précieuse que la beauté physique éphémère. Ils nous rappellent que notre valeur ne réside pas dans notre apparence pour les autres, mais dans notre relation avec notre Créateur.

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Pudeur : Un Concept Évolutif ?

Dans le monde contemporain, certains peuvent percevoir la pudeur comme une notion désuète ou restrictive. Il est crucial de comprendre que la pudeur en Islam est une valeur intemporelle et universelle, pertinente en tout lieu et à toute époque. Elle n’est pas une question de mode, mais de principes divins.

Cependant, son application peut varier dans les détails mineurs (comme le style spécifique du hijab, tant qu’il respecte les conditions fondamentales) et doit être comprise dans un contexte de facilité et de non-exagération. L’Islam est une religion de juste milieu. L’extrémisme n’est pas de la pudeur, et la négligence n’est pas de la modernité.

La Niyyah (Intention) :

Au cœur de toute pratique religieuse en Islam se trouve l’intention (niyyah). Porter le hijab ou se vêtir avec pudeur doit être fait sincèrement pour la satisfaction d’Allah, et non pour plaire aux gens, pour des raisons culturelles uniquement, ou pour être « tendance ». C’est cette intention pure qui donne toute sa valeur à l’acte.

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Conseils Pratiques pour Cultiver la Pudeur au Quotidien

Cultiver la pudeur en Islam est un cheminement personnel et spirituel. Voici quelques conseils pratiques pour les hommes et les femmes :

1. Approfondissez votre connaissance religieuse : Étudiez le Coran et la Sounna, comprenez les raisons derrière les injonctions divines. La connaissance mène à la conviction.
2. Choisissez des vêtements qui respectent les conditions islamiques : Pour les femmes, optez pour des hijabs, des abayas, des jilbabs qui sont amples, opaques et couvrants. Pour les hommes, assurez-vous que vos vêtements couvrent la ‘awra et ne soient pas moulants.
3. Travaillez sur votre comportement : Baissez le regard, parlez avec respect, évitez les éclats de rire excessifs en public, et soyez conscient de votre langage corporel.
4. Fréquentez les bonnes compagnies : Entourez-vous de personnes qui vous rappellent Allah et qui vous encouragent à la pudeur et à la piété.
5. Faites des invocations (Douas) : Demandez à Allah de vous accorder la pudeur et de vous aider à rester ferme sur Son chemin.
6. Pensez aux conséquences : Rappelez-vous les récompenses d’Allah pour la pudeur et les conséquences de son abandon.
7. Éduquez vos enfants à la pudeur : Dès leur plus jeune âge, montrez-leur l’exemple et parlez-leur de l’importance de la pudeur dans le vêtement et le comportement.

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La Pudeur dans la Société Musulmane

Lorsque la pudeur est largement adoptée par les membres d’une société, elle contribue à un climat de respect mutuel, de sécurité et de vertu. Les bienfaits de la pudeur en Islam se manifestent par :

• Moins de tentations et de pêchés : La diminution de la séduction et de l’exposition minimise les occasions de pécher.
• Protection des familles : Le renforcement des valeurs familiales et la préservation de l’honneur de chacun.
• Respect accru : Les individus sont jugés sur leur caractère et leur piété, et non sur leur apparence superficielle.
• Harmonie sociale : Une société où la pudeur est valorisée est plus stable et moins sujette aux désordres moraux.

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Conclusion

Mes chers frères et sœurs, le vêtement et la pudeur dans le Coran et la Sounna ne sont pas des concepts restrictifs, mais des principes libérateurs qui nous guident vers une vie de dignité, de pureté et de soumission à Allah (soubhana wa ta’ala). La pudeur (Al-Haya) est une facette essentielle de notre foi, un moteur qui nous pousse vers le bien et nous éloigne du mal.

En tant que musulmans et musulmanes, nous sommes appelés à incarner cette pudeur dans notre manière de nous vêtir, dans nos paroles, dans nos regards et dans nos comportements. En choisissant des vêtements qui couvrent adéquatement notre ‘awra et qui reflètent la simplicité et la dignité, et en cultivant une pudeur intérieure qui se manifeste dans toutes nos interactions, nous honorons les commandements d’Allah et suivons la voie tracée par notre Prophète (sallallahu alayhi wa sallam).

FAQ (Foire Aux Questions)

Que dit le Coran à propos du vêtement pour la femme musulmane ?

Le Coran ordonne aux femmes croyantes de couvrir leur parure et de rabattre leur voile sur leur poitrine (sourate An-Nour, verset 31). Il rappelle que le vêtement doit préserver la pudeur et distinguer la croyante avec dignité.

Quelle est la définition de la pudeur (haya’) en islam ?

La pudeur est une qualité morale et spirituelle qui pousse le croyant à éviter ce qui est blâmable, dans le comportement, le langage et l’apparence. Elle fait partie intégrante de la foi, comme l’a dit le Prophète ﷺ : « La pudeur fait partie de la foi. »

Le Prophète Muhammad ﷺ a-t-il donné des directives vestimentaires ?

Oui, la Sounna indique que les vêtements doivent être amples, opaques et non attractifs. Le Prophète ﷺ a encouragé à couvrir son corps avec pudeur, même à la maison, et a mis en garde contre l’imitation des habits des non-croyants ou ostentatoires.

Quelles parties du corps une femme musulmane doit-elle couvrir ?

Selon la majorité des savants, une femme doit couvrir tout son corps à l’exception du visage et des mains devant les non-mahrams. Ce vêtement doit être ample, non moulant, non transparent et sans parfum apparent.

La pudeur concerne-t-elle aussi les hommes en islam ?

Oui, la pudeur est une vertu obligatoire pour les hommes également. Ils doivent couvrir la zone entre le nombril et les genoux et adopter un comportement respectueux, humble et décent en toutes circonstances.

Le hijab est-il culturel ou religieux ?

Le hijab est un commandement religieux prescrit dans le Coran et confirmé dans la Sounna. Il ne s’agit pas d’une tradition culturelle mais d’un acte d’obéissance et de spiritualité propre à la foi islamique.

Existe-t-il un modèle précis de vêtement islamique dans les textes ?

Les textes n’imposent pas une forme unique mais donnent des critères : pudeur, opacité, ampleur et discrétion. Ce cadre permet une diversité culturelle dans les vêtements, tant qu’ils respectent ces principes fondamentaux.

La pudeur est-elle seulement extérieure ?

Non. En islam, la pudeur englobe le comportement, la parole, les regards, les gestes et même les pensées. Le vêtement en est un reflet visible, mais il doit être accompagné d’un état d’esprit intérieur sincère.

Comment encourager la pudeur chez ses enfants ?

Par l’exemple, le dialogue, la douceur et l’éducation progressive. Il est essentiel de leur transmettre le sens de la pudeur comme une noblesse et une lumière, et non comme une contrainte imposée brutalement.

Quel est le lien entre foi et pudeur dans les enseignements islamiques ?

La pudeur est une conséquence naturelle de la foi. Plus la foi est présente dans le cœur, plus la personne ressent le besoin de se couvrir, de se préserver et d’agir avec retenue, comme l’a enseigné le Prophète ﷺ.